* وعَجا البعيرُ : رَغا . * وعَجا فاهُ : فَتَحَهُ . * والعَجْوَةُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ، وقال أبو حنيفة : العَجْوَةُ بالحجاز أُمُّ التَّمْرِ الذي إليه المرْجعُ كالشّهْرِيزِ بالبَصْرةِ والتَّبِّىّ بالبَحْرَيْن والجُذامىّ باليمامةِ . وقال مرَّةً أُخرى : العَجْوَةُ : ضرْبٌ من التمرْ . قال : وقيل لأُحيحةَ بن الجُلاحِ : ما أعدَدْتَ للشتاء ؟ قال : ثلاثمائة وستين صاعا من عَجْوَةٍ تُعْطى الصَّبِىَّ منها خمسًا فيَرُدُّ عليك ثلاثًا . مقلوبه : عوج * العَوَج : الانْعطافُ فيما كان قائمًا فمال ، كالرُّمْح والحائط . * والعِوَج في الأرض ألَّا تَستوىَ . وفي التنزيل : لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً [ طه : 107 ] . * وعِوَجُ الطَّرِيقِ وعَوَجُه : زَيْغُه . * وعِوَجُ الدّين والخُلُقِ : فَسادُه وَمَيْلُه ، على المثَلِ . والفعل من كلّ ذلك عَوِجَ عَوَجا وعِوَجا واعْوَجَّ وانْعَاجَ وهو أعْوَجُ ، والأنثى عَوْجاء وقوله تعالى : يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ [ طه : 108 ] قال الزجَّاجُ : المعنى لا عِوَجَ لهم عَنْ دعائه لا يَقْدِرُون أن لا يَتَّبِعوه . * والعُوجُ : القَوَائمُ . صفةٌ غالبة . * وخَيْلٌ عُوجٌ مُجَنَّبَةٌ ، وهو منه . * وأعْوَجُ : فَرَسٌ سابِقٌ رُكِبَ صَغِيرًا فاعْوَجَّتْ قَوَائمه ، والأعْوَجِيَّةُ منسوبَةُ إليه . وأما قولُه : * أحْوَى منَ العُوج وَقاحُ الحَافِرِ * « 1 » * فإنه أراد من ولدِ أعْوَج وكَسَّرَ أعْوَجَ تكسير الصفات ، لأن أصله الصفة . * وعاجَ الشىءَ عَوْجا وعِياجًا وعَوَّجَه : عَطَفَه . * وعاجَ عُنُقَه عَوْجا : عَطَفَه ، قال ذو الرُّمَّةِ : حتى إذا عُجْنَ مِنْ أجْيادِهِنَّ لَنا * عَوْجَ الأخِشَّةِ أعْناقَ العناجِيجِ « 2 »

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عوج ) ، ( حوص ) ؛ وتاج العروس ( عوج ) ؛ والمخصص ( 1 / 102 ، 13 / 212 ) . ( 2 ) البيت لذي الرّمّة في ديوانه ص 984 ؛ ولسان العرب ( عوج ) ؛ وتاج العروس ( ظمأ ) ، ( عنج ) ، ( عوج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 47 ) .